兴国，是阳新县城区，过去曾经是兴国州、兴国路、兴国军的首府所在地。作为州、府行政区的治所和州、路、军的名称，当时应该是颇有影响力的。自从民国时期重新使用“阳新”作为县级行政名称后，兴国才成为一个特定的城区称谓，以至成为现在一个镇区行政单位的名称了。如此看来，亦是世事无常。
兴国之名，是宋朝皇帝所赐。宋太平兴国年间，不知一个什么缘故，朝廷将国号太平兴国分为两半，一半赐于江苏姑孰，将其改称太平；一半赐于阳新，将原名永兴改称兴国。尽管历经了千年的变故，兴国城区始终作为或州、或县的行政首府，却是没有变的。如今的兴国镇除却老城区以外，富河南岸的七里岗、南市、五里湖属于镇区；城北则自银山、用录、官桥到桃花泉，乃至山川台；城东则延至文峰塔周边的宝塔湖新的围垦区；城西因受南湖桥下的一条小河所限，偏于南坦湖的一岸。
由之，兴国城区的的方言构架，也就与其构成的版块相统一。大致可分为四个区位。其一为老城区，这是兴国方言的核心区。即所谓“先有易、司、佘，后有兴国州”的老城部分；其二是胜利街、山川台以至银山、官桥等城北部分，为村落状态的居民区域；其三是城南富河南岸的南市、七里岗和五里湖地区，这里在宋明时期即为兴国州古八景之“渔舟唱晚”、“仙观晴霞”和“宋山樵歌”之处，可见亦是城郊；其四是城东文峰塔周边的宝塔湖新围垦区域，因这里原是沼泽湖地，是上世纪七十年代围垦网湖时形成的垦殖平原，全县各地迁入的农民，各自形成村落而成为方言岛。大致为来自排市后山的沙嘴方言岛；来自富水汪家垅的明港方言岛；来自白沙的南堘方言岛；来自太子的石浮方言岛；来自太子益昌与富水阮家畈为主的文峰塔塔山方言岛；来自排市后山及银山杂居的方言岛；来自黄颡口、新建、后山、大王、太子杂居的大泉方言岛。
从方言版块看，尽管兴国方言的核心区最为细小，可它辐射（或影响着）的方言区域却是县内最大，又是最为奇特的。它的东端可以算到陶港方言区的全部；北部到潘桥方言区的大部；西部到浮屠的荻田方言区、宏卿方言区、三溪八湘方言区、王英副坝方言，转至王英东源王文方言区；南部止于富河。
从地理形式看，它西起黄荆山西麓之东源，途径八湘河；北到七峰山南脚及至百福山南北；东止于网湖与大雅山脉交汇点；核心汇集于兴国城区。
当然，这个大的区域方言同中有异，异中有同，互相影响着。兴国方言的称谓与陶港方言相同，称“你我他”为“嗯恶咳”；称父亲为姨；称母亲为母；称祖父为公；称祖母为婆；称兄为哥；称弟念作推；称姐念作价；称妹念作梅；称姑姑念作“鸟嗯”；称我们就叫“很”；称“你们”就叫“嗯咧”；称他们就叫“咳咧”。
在日常生活中有些方言是采用形象或声音来表达意思的。如受到了惊吓，就说“啪雀”；如表达很想念，就说成是“心下欠得痛”；如表达心里很堵，则说成“心下个球球”；如表达心情很乱，则说成是“心下个腐腐”。
兴国方言中的倒装句使用是区别富河南、北两大方言区域的关键词。如富河以北方言称回去，叫去回；富河以南除富池镇区以外，则说成“到屋去”。
以兴国城区的历史成因看，兴国方言的核心部分应该与原居民“易、司、余”三个姓氏密切相关。可以兴国城区居民乃至县内居民分布状况看，“易、司、余”的痕迹越来越模糊不清了。易氏在城区族居尚有老城街巷名称；司氏只在网湖道士袱旁边曾有村庄，现在仅存几间砖瓦房及一个极其简陋的祖宗牌位小砖屋，佘氏亦是散居于城内，唯有三溪凤凰山下有一村落存在。尽管兴国城区的“原居民”迁留不定，但其方言的影响应是千年相传的。也许正是这个缘故，兴国方言中的古汉语音韵保留得真实而久远。
从方言个性特征上看，兴国方言既有保留有古音，又有儿化音。
最为有名的兴国方言段子可能是“买了一支笔，用了七块七角七；写起来不出许（水），不用咳（它）是许（水）果滴”。这里“笔、七、滴”都是古汉语的入声韵。如果用现在的普通话是表达不出来的，而兴国方言将它念出来，却是饶有趣味。
其实，兴国方言中，不仅是入声字，还保留着原有的读法，而且一些今日看来与入声字毫不沾边的字，在兴国方言里，也要念出一个转弯的声调来。如将上衣的“褂子”念成“惯嗯”；将竹篮子叫提篮，读成“提篮嗯”；将东瞧瞧西望望说是“盼”，念作“扮嗯”；将“好玩”念作“好玩嗯”；把东西间隔开，说成“隔”，念作“隔嗯”；把头发辫子叫“毛搭”，念成“毛弹嗯”；把“刚刚”、“恰恰”的意思说作“嵌嵌”，念作“嵌嵌嗯”；把“圈圈”念作“圈圈嗯”；把“小个子”说成“一撮”，念作“一盏嗯”。
非但如此，兴国方言里又将表示“小的”、“少的”语音儿化，在词语的后面缀上“儿嗯”以示是“小”或“少”的意思。如“太猪叫猪，细猪叫猪儿嗯；太鱼叫鱼，细鱼叫鱼儿嗯；太鸡叫鸡，细鸡叫鸡儿嗯；太锅叫锅，细锅叫二锅儿嗯；太框叫框，细框叫框儿嗯；长袄叫棉袄，短袄叫搭混嗯。。。。。。”；太山丘叫山包，小山丘叫山包儿嗯；天上下太雨叫落雨，下小雨叫落麻分儿嗯；比喻长的事物叫好多卯，比喻短的事物叫一矮屯儿嗯；比喻肥胖叫个筒筒，比喻瘦小叫个筋筋儿嗯；比喻很多一叠叫个墩墩；比喻很少一丁点叫一丁丁儿嗯；称老年妇女为婆婆；称青年妇女为媳妇儿嗯；称老年人为老人嘎；称少年为细伢屯儿嗯；称正屋为瓦屋；称搭的偏舍为棚儿嗯。。。。。。
善于区分事物的不同形象，不同性质，则又是兴国方言的一大特色。兴国方言在词语的应用方面，注重形象展现。如将一棵树木放倒，则会说成是“把树木，放睏倒”。如将那杆旗子树起来，说成“把那根旗子立好”。如把太阳称作“日头”，意为“日之开头”；把白天称作“日分”，意为“由日出而脱离（或分开）了黑夜”；把夜晚称作“夜分”，意为“由黑夜而划分（告别）了白天”；把“长虹”称作“卯影”，“卯”是兴国方言里“长”的意思，“长长的影子”就是“长虹”；把闪电称为“贼火”，像做贼一样偷偷地闪亮一下的火光，就是“闪电”。也有把闪电叫做“火闪”，意思是像火闪了一下的“光”；而不叫“闪火”，因闪火是闪动的“火”。称植物发芽为“报芽”或“曝芽”，意为新发芽或刚刚露出来的芽；称卵生动物的孵化为“抱崽”；称动物雌雄交配为“带伴”；称雷声为“打雷”；称霜冻为“打霜”；称下雨下雪为“落雨落雪”；在分辨家畜雄雌两性，称雄性动物为“伢个”；称雌性动物为“草个”，如“伢猪、草猪”是公猪和母猪。而称家禽雄雌两性，则称雄性为公，雌性为婆，如鸡公鸡婆。但牛、羊、骡、马的雄雌称呼又同于家禽。
在兴国方言中，还体现了不少生活禁忌。如为了避免“死”字忌讳，把“屎”称为大便，与“屎”联系在一起的“尿”则称为小便；为了避开“肉”字与“血肉”的联系，称猪肉为“老菜”；为了避开“舌头”与“口舌是非”的联系，称猪舌头为“猪得利”；为了避开“鲫”与“焦急”的“急”字联系，称鲫鱼为吉鱼，也称喜头鱼。
兴国方言把“撇下”叫做“丢”，如“把包袱丢落”。把“龟缩”叫做“就”，如“看这个人就头就脑得，真嫌人！”把“亏欠、不足”叫做“折”（音she），如“做生意有赚有折”。又如“嗯不怕现世报，恶还怕折人！”意思是“你不怕丑，我还怕丢面子。”“现世报”是“丢人显眼”的意思，“折人”是“丢面子”的意思。把奉承巴结叫做“窜”。如“那个人窜来窜去的，真恶心”。
用叠字形容事物，兴国方言不乏其例。如用“滚碌碌果”表示汤水热乎乎的；用“滚扭扭果”表示人或物长得壮实的样子；用“肿泡泡果”表示人或物臃肿的样子；用“矮墩墩果”表示又矮又肥的样子；用“蛮肯肯果”表示蛮实、扎实的意思；用“轻飘飘果”表示很轻巧的样子；用“懒害害果”表示拖踏、懒散的样子；用“扭甩甩果”表示软弱的样子；用“硬嘣嘣果”表示强硬的样子；用“气赳赳果”表示气愤的样子；用“能赛赛果”表示能干的样子；用“木来来果”表示呆板的样子；用“气甩甩果”表示丢盆甩钵生闷气的意思。
因兴国方言南市、七里岗方言近似东春方言，银山、官桥方言又近于荻田方言，故在东春方言和荻田方言中专门作介绍。
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