后山，也叫后垴山，是界于龙港和排市之间的一座高山。山上共有三十六个塘，也就是三十六个村庄。这里曾作为后山人民公社，后山乡等行政区划单位，现在只是排市镇的一个山区管理片区了。生活在这里的居民，已有半数之多移居兴国镇之五里湖、宝塔湖。但作为万人之众的后山原居民，他们日常用语的方言，却是独立存在的。
后山方言往小里说有三十六个之多，但那样去分别，太零碎，也太难区分了。往大里说，则为两个部分，其东部即陈山以东以至泉塘靠近木港之吉山及江西之洪一乡，这一带的方言明显带有排市方言的特色；而陈山以西靠近龙港朝阳之部分，则又受龙港方言影响。从后山方言之划分即可看出，方言之影响，一则受迁出地之影响，一则受居住地之行政管辖之影响，一则受居住地生活往来之边界地区之影响。后山陈山以西之区域居民，在没有修通山区公路以前，居民商贸往来之出入，均走朝阳河之龙港，而非排市。相反，陈山以东之村庄居民日常贸易往来则出入排市。故有如此之区别。
在后山方言中东山片将“什么东西”表达为“么塞？”西山片则说作“么电？”；东山片将“那个东西”说作“耐塞”，而西山片则说作“各电”。这里“么塞”是“么东西”的缩语版，“么电”也是“么东西”的缩语版，只不过是在发音时东山片的方言受排市方言的影响，将“东西”叫作“塞”；而西山片的方言受龙港方言影响，将“东西”叫作“电”。同样，后山东山片方言将“那、那个”读作“耐”，而西山片方言将“那、那个”读作“各”。
后山方言里对“海”字的运用，是异于阳新方言里其它任何地方的。它有时将“海”字的意思表达为无边无际，或不着边际。如要表达“胡说、乱讲”这个意思。后山方言则是“海说”。而对于“海说”的发音，东山片念作“孩靴”，西山片则念作“害靴”。如表达“说话不靠谱”的意思，东山片方言说作“挑咳呀，个孩样果”。这句话翻译过来是“你听他说呀，像海一样无边无际”。同样这句话，让西山片的方言表达，则是：“跳其呀，个害衣用果”。这是一句龙港方言了，龙港方言把“听”念作“跳”，把“他”说作“其”，把“海”念作“害”，把“一样”念作“衣用”。排市方言在表达“胡说”这个意思是“野说”或“野咵”。意思是没有管制住的一种乱象。至于后山方言为什么要将“海”字用得如此“浪漫”，估计是对“海”的一种想象，甚或是对于“海”的一种不可知的敬畏罢。如同兴国方言对于“天”字的运用一般。如表达“不清楚”这个意思，在兴国方言里常常见到说作“天晓得”，或是“鬼晓得”。这里的“天晓得”和“鬼晓得”是表示“人不晓得”。
后山方言在表达“我的”这个意思时的说法似乎有着空前的一致。无论东山片还是西山片的方言里称我的父亲为“爱姨”；称我的母亲为“爱母”；称我的哥哥为“爱个”；称我的弟弟为“爱听”；称我的姐姐为“爱价”；称我的妹妹为“爱妹”。
后山方言虽然对于“儿化音”的表达同于排市方言，即“太鱼叫鱼，细鱼叫鱼摁；太鸡叫鸡，细鸡叫鸡摁；太牛叫牛，细牛叫牛摁。。。。。。”。但是，对于“一点点”则表达为“一闷”。
在对于小孩子的称呼上，往往在他（或她）的就名上缀上一个“坡”（或另）。如称呼一个小男孩或“刚坡”，或“强坡”，那是对于一个叫“刚”或“强”的小男孩的称呼，相当于“刚哎”、“强哎”，“坡”是一种语气助词。而区别于男孩的是对女孩称乳名则在女孩名字的后面带上一个“另”字。如“挑另”、“红另”、“花另”、“香另”。。。。。。值得注意的是，无论男孩或女孩，在他（她）的名字后面缀“坡”或“另”的，一般都是单名，而不出现两个字的人名后面缀尾巴。即令是两个字的名字，往往也只取其名字的后一个字，再去缀尾巴，那样叫起来顺口而又有韵致。
在后山方言里还有一个奇特的现象，那就是以后山为中心的四周地区方言带中，民间流行的地方戏，是采茶戏。对于采茶戏，民间叫采茶歌。即在排市、木港、大德、洋港、龙港、富水及后山这些地区。流行于这一带的这种采茶歌，我们现在叫它为南采茶。也是传统采茶戏的核心部分。而与之相对应的北采茶，则分布于富河以北的紫金山周围，即富水之河北部分，三溪、王英一带。这一现象的存在，远非一日之形成。那么，这一现象的存在又是不是方言形态的个性与采茶戏腔调的运用相关联着呢？我们且期待有着更深入的考证与研究。
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