阳新方言在变，这是一个不争的事实。
阳新方言的变化来自于两个方面，一则是其内部方言之间的交互影响。二则是受外部变化交流的影响。
其内部交互影响是一个渐变过程，这主要是以婚姻为媒介，甲地迎娶了乙地之女为妇，其子女在日常生活中了解着甲、乙二地之日常用语，且不自觉中应用得以变化。另有移民建镇，农村城镇化建设过程中村庄的合并，使原本不同方言之村庄，逐步衍化为同一方言之村庄或集镇。还有部分脱离原村庄居民，长期在另一方言区域工作生活，导致方言之改变。
受外部变化交流的影响，是阳新方言得以变化的最大因素，也是最迅快，最大范围改变阳新方言的一个因素。其主要表现为日常文化教育，现在“普九”教育，首先是普通话推广教育，这一影响是空前的，许多青少年满口普通话，甚至普通话比方言表达还流利。这在日常中的变化主要体现在年轻人中表达“大、小”不再以“太、细”表达方式；表达太阳不再说“日头”；表达白天和昼夜不再说“日分和夜分”；表达“上午和下午”不再说“上昼和下昼”了；表达休息不再说作“歇害”了；表达工作、生产不再说作“做生活”了；表达“吃中饭”不再说作“喝茶”了；表达“吃晚饭”不再说作“过夜了”；而是统统用现代汉语书面语言作表达。
其次是广大青年人外出打工，长年在外工作与生活，基本用普通话与外界沟通。有时甚至将闽、粤方言学习到手，张口能讲几句粤语普通话。同时，由于外出打工，青年人与外地男、女青年联成婚姻，大批外地儿媳妇或女婿加入阳新社区或农村生活圈子当中，这样又彼此改变着方言的表达。甚至使一些特别难懂的方言逐步消失。最明显的方言消失可能是对“父、母”的称谓上，趋同的是都称“爸爸、妈妈”了，若干年后，再也听不到“姨、父、爷、伯、夜”称呼父亲了，也再也听不到“衣、母”称呼母亲了。
再次，是现代商品经济的语言通用逐步改变着方言的表达。如“汉正街的水货”这一特定名词的普及，导致对于“不地道”、“不正宗”的本意用作“水货”去表达，从而又引申到“不中用”、“没本事”、“技术差”、“工作业绩落后”等都用“水货”去表达这些意思。又如上世纪八十年代农村交通运输用上了手扶拖拉机，阳新农村将之形象比喻着“蛤蟆”，或称作“蛤蟆跳”。之后又将类似于手扶拖拉机一样的机械动作，都被称作“蛤蟆跳”。
又如现在年轻人读书将眼睛搞近视了，都得配上眼镜。在阳新方言里被称作“四只眼”，以后又把“读书人”、“文化人”统统称作“四只眼”。
又如现在小偷窃贼用两只手指伸进别人的背包或衣兜里窃取钱财，在阳新方言里被称作“钳子”或“钳子功”，故阳新方言里将小偷扒子手称作“钳子”。
又如现在社会文明程度进步了，垃圾用桶装。而对社会上满口腔话的人，阳新方言称作“嘴里有个垃圾桶”，意思是说话不文明。
又如现在交通发达，火车四通八达，自由自在。阳新方言将说大话，胡吹乱咵的现象称作“满嘴跑火车”。
又如现在电脑进入了千家万户，许多繁杂的数据处理，在电脑面前都能迎刃而解。故阳新方言将人的脑子活络，反应快称作“电脑”。
又次是随着英语教育的普及，外语的日常用语，也被阳新方言接纳。如把“再见”喊作“拜拜”，“拜拜”是英语“再见”的音译。把乘坐出租车叫“打的”，或“搭的”，是搭乘“的士”的意思，“的士”是英语出租小汽车的音译。又如把手机微信网络信号叫“外贩”，“外贩”是（wai）的音译。又把“好”称作“OK”，“OK”是英语好的意思。又把利用电子伴唱的歌厅叫作“卡拉OK厅”。
又次，随着新设备的应用和新的生活方式的出现，最近出现了“网吧”“茶吧”“酒吧”“歌吧”“影吧”的出现，阳新方言把专门利用网络学习或游戏聊天的场所叫做“网吧”；把专门用于喝茶聊天的场所叫作“茶吧”；把专门用于喝酒聊天的场所叫做“酒吧”；把专门用于唱歌聊天的场所叫做“歌吧”；把专门看电影聊天的场所叫做“影吧”。
只可惜目前还没有“戏吧”。如果有一天，阳新人在一个既能看戏，又能喝茶聊天的“戏吧”里消闲，我想那一定是一种新的生活方式，而且我注定是那里的常客。
新的时代创造着新的生活，新的生活也创造着新的语言。故此，阳新方言注定是随着社会的发展而变化着的。我们期待着方言的传承与保护的同时，也期待着阳新社会一个又一个崭新的发展。
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